为贯彻落实省委提出的“探索建立黔东南生态文明建设试验区”的构想和州委书记廖少华提出的“积极开展生态文明建设试验区构想”的要求，我认为有必要对施秉县民族地区原生态文化旅游区的建设提出一点不成熟的建议。
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施秉山川秀丽、资源富集、风情浓郁，是贵州东线旅游的核心区域，每年有80余万人次游前来观光旅游，带动旅游及附加产业综合效益达1.1亿元。国家级舞阳河风景名胜区规划的625平方公里中，施秉就占有420平方公里。其多情浪漫的杉木河、神奇俊秀的云台山、秀丽柔美的氵舞阳河、神秘莫测的黑冲云海，被联合国教科文组织推荐为世界十大“返璞归真，回归自然”旅游目的地首选地之一。 “中国漂城”这一品牌，自1995年“杉木河”开漂创建以来，施秉县历届县委、县政府及县旅游局倾力打造做了大量卓有成效的工作，使施秉县的旅游事业呈现出迅猛发展的态势，走在黔东南自治州旅游发展的前列。县城以“水在城中、城在绿中、人在景中”的山水旅游服务城日益凸显。
然而，当津津乐道我们的发展时，我们却忽视周边的一切，因为别人也在在发展，而且发展得很快，有的还超越了我们。我们还真的是一叶障目了。我们有的先生还在断言说：“施秉只有山水风光旅游，没有民族风情旅游。”这就更让我们大家失去了发展民族旅游的信心。进入二十一世纪以来，我们便再也没有人去“理会”民族旅游了。在九十年代制定的“南部乡镇发展民俗旅游”的决策也便成了一纸空文。机会失去实在太令人沮丧。如原定的魁阁民族风情点没有兴起来，原规划的小河、沙坪、屯上、高塘、中垮、中洞湾、龙塘、凉伞、黄琴、平扒、平定银等等，民族村寨没有看到一点“民族风情”的味儿已消失。屯上、中垮、黄琴、平扒等地的芦笙会已不存在，就连最后一个，也是唯一的一个芦笙会------屯上芦笙场，由八十年代的四、五十队伍吹奏落到只有两队芦笙队在吹了……谁之过？这真正印证了那位先生说的：“要看民族风情到雷、台、剑去”。不过也难怪，因为民族局长都是由汉族同志当了（这是中国唯一的一个县是这样做）。
适值中国太平盛世，国运亨通，我认为我们还是要将我的想法提出来，让我们认认真真地来思考一下，把我们的民族旅游工作重新提出来，以促使我县的旅游事业加快发展吧。我州提出“建立黔东南原生态文明建设试验区”的设想是对的，作为我们县就是顺应这一构想，也建设我们的民族原生态小区。按我的设想就是要将舞阳南部区域含城关、杨柳塘、双井、马号四乡镇，建成苗族原生态文化保护区。在这里，我首先将建立杨柳塘镇的苗族原生态文化的思路提出来，让我们大家共同探讨。
一、建立杨柳塘镇的苗族原生态文化的优势
我们一般在判断一个地方能否值得作为旅游目的地来开发，就是要求以它的原生态资源量的多少来决定的。要想将杨柳塘作为苗族文化保护地或旅游目的地来开发，在决策过程中，就是要看它的苗族原生态资源存量。为此，我对杨柳塘作了多次的认真的考察和研究，得到的结果是很满意的，它主要的资源优势有以下几个方面：
1、丰富多彩的节日文化。杨柳塘作为一个苗族族群为主的聚居区，在漫长的历史长河中，形成了丰富的节日文化，主要节日有吃年、吃小年、二月祭桥节、二月芦笙会、立夏节、五月粽粑节、巴么、六月粽粑节、吃新节、高塘娄卯、九月九、革家的哈绒节等等，且多为规模性的，全族性的节日，可见其丰富多彩。
2、独特的服饰文化。按苗族支系划分，杨柳塘支系的苗族同胞属黄平支系，但与黄平苗族略有区别。服饰以刺绣为主，兼以玲珑奇异的银饰相配，其色彩斑斓艳丽。按款式多达30余种之多。此外，还有革家（主要在杨柳的中洞湾）的服饰也十分独特。
3、生产生活习俗文化，它包括苗族的生产中的如起活路、生产禁忌，生活禁忌、生育习俗、走亲访友习俗、饮食习俗、婚姻习俗（十三天结亲习俗）、丧葬习俗、生活礼仪等等。
4、厚重的民族民间文化。包括反映古代苗族社会的苗族《古歌》十二部，大长《大歌》十二路。其中以杨柳塘的《刻道》还上了第一批国家非物质文化遗产名录。各类诗歌长达几十万行之多，这在其他地方所难能比拟的。此外还有反映原始宗教的《巫词》、《神词》有120多路。还有说道讲理的《理词》180多条，四季歌、情歌、苦歌、丧葬歌等等。声乐方面有酒歌曲、大歌曲、飞歌曲、情歌曲、丧歌曲、祭祀曲、木叶曲等。器乐方面有芦笙、木鼓、铜鼓等。舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞、送神舞等。在传统工艺方面有银饰制作、篾竹制作、挑花刺绣、织布织锦等等。
5、交通条件便利。杨柳地处施秉县的南大门，有湘黔铁路和洙六复线通过，又是杨凯公路和施马公路的交界处，交通条件十分便利。且离施秉县城仅有十多公里，又与黄平谷陇、清水江两个民族风情点相邻，建立苗族文化保护区和发展民族旅游条件十分优越。
苗族文化是一种原生态文化，这些文化在目前大多都还保存着，具有民族文化中的独特性、差异性和多样性的特征。所以我们说杨柳塘还能够算得上是生态文化和乡村旅游的富矿区。这就要求我们将这些民族文化作为特色文化体验参与到现代生态旅游中来。当前我们必须要解决的问题是：坚持科学发展观，确立对不可再生资源保护即是增值的理念；坚持以人为本，把少数民族群众当作生态文化旅游发展的主体和最大的受益者；坚持以市场为导向，依托资源优势，打造高、中、低端结构合理的生态文化旅游产品；坚持生态文化旅游资源的开发与生态文化旅游产业的培育，都必须走资源重组、资源节约与资源永续利用之路。
二、建立杨柳塘苗族原生态文化旅游的基本思路。
1、着力做好杨柳塘苗族原生态文化旅游区的建设规划。一是要将杨柳塘所有的村寨如高塘、中垮、蛇昌坪、老寨、屯上、长田、平磨、将军奥、铜鼓、小米山、岩头、泥山坪等均划为苗族文化保护区，并用法律的形式明确为“苗族文化保护村寨”。同时，国家拿出部份资金帮助改造原传统民居和装饰现修砖木结构房屋。
2、恢复和完善勾宝丢、屯上、中垮等地芦笙场，并划出征用部份土地作芦笙吹奏活动场地。功能要求有赛马场、斗牛场、斗鸟场、商用区。
3、建立苗族《刻道》文化展示主题公园。此园包括：民族文化博物馆、十二路大歌故事、古歌故事、刻道故事、蚩尤祭坛、苗族服饰文化展示、革家服饰文化展示、芦笙文化展示、以及商用民族文化区等等。
4、动员全社会参与原生态苗族文化区建设。一是开展民族文化进校园活动。在县民族中学、各民族村完小设文化班，教学内容是：推广苗文、唱苗歌、跳苗族舞蹈等，让苗族同胞从小接受苗族传统文化的教育。二是动员全社会参与到苗族文化的建设中来。让每个单位和部门承担扶持的责任，带政策、带项目资金、带人员参与到规划中的村寨建设中来。
5、建立旅游接待试点工作。将屯上、高塘、老寨、长田、铜鼓等村作为旅游接待点，试行开展旅游区接待工作。陪养一大批旅游专业人员，帮助扶持一些民族旅游接待户。
6、做好民族文化伟承人的保护工作。在当前主要是明确（县委、政府名义下文）一大批民族文化传承人，并给予他们适当的生活补贴，让他们在从事文化传承工作时，能够有所为也有所得，达到民族文化能够得到有效的挖掘、传承、保护和发展的目的。
7、组织建设一支民族文化保护队伍。我县还没有一支专门从民族文化工作的队伍，这是我县最大的弱点。组织的这支队伍必须是有文字功底的，爱好或知晓民族文化的，乐于奉献精神的人来从事。这主要工作是收集整理苗族民间诗歌、民间故事、民族语言、民族舞蹈、民族音乐、民族祭祀、民族信仰、民族风物故事、民族生产生活习俗等等。要求既要有影音资料，又要有文字资料。
8、注重馆藏资料的收集整理。随着社会的发展，有的民族传统生产生活实物已渐渐在民间中消失，这就要求我们将其收集起来，作为馆藏。因为博物馆是人类文明进步的重要标志，是一个国家、一个民族、一个地区历史文化和现代文明的形象代表。它担负着征集保护文物和标本，开展科学研究，举办展览等重任，目的就是通过传播历史、科学和文化知识，对广大群众进行辩证唯物主义和历史唯物主义教育，进行爱国主义、社会主义和革命传统教育，为提高全民族的科学文化和思想道德水平服务。
三、结论
发展才是硬道理，杨柳塘苗族大量的文化遗产，具有特殊历史文化价值，它发展的同时必然要肩负保护民族文化遗产的历史使命。丰富的民族文化遗产使农村依靠旅游产业快速发展，发展旅游产业是为了提高杨柳塘原居民的生活质量，同时达到更好地保护苗族文化遗产目的。要作到上述的良性循环，就必须以科学发展观为指导，处处“以人为本”，坚持科学发展道路，坚持科学规划、政府主导、合理开发、保护优先的原则，坚持通过立法形式来保护苗族旅游资源，保证杨柳塘旅游可持续发展。
