施秉杨柳塘高塘苗寨总有山地面积26平方公里，距施秉县城20公里，距黄平县城25公里，距飞云大峡谷漂流有5公里，距新动工修建的黄平分机场有7公里，距施秉火车站有10公里，距杨柳塘镇政府住地有12公里。高塘寨居住地位于施秉县城南部，西部以小河为界与城关镇新桥村相望，西南部与黄平县白斋、黄卯村相邻，东北部与本村中垮接壤。全寨围绕两口塘而居，寨周四方环河、茂密林荫，峦峰重叠。寨上有一股四季不断的清凉山泉往寨中流入两口塘，这两口塘占地面积分别约有30000多平方米和近10000平方米，塘中还有一个长满参天大树的小岛。塘的周围便是错落有致的环状的民房。河环山、山环寨、寨环塘、塘环岛，岛屿上生树这种典型的村落，真正构成了房在塘边立、人在树中坐、水绕峦山流、田园寨周围的人与自然协调统一苗寨山庄。当你走游各地观光，当你身临其境到高塘，高塘的山、水、田园风光景致，悟醒了你怀想这500多年来苗族坐寨的山区，不得不被你惊呀，返璞归真这原汁原味的苗族生态传统文化和优雅自然景观，不得不快口叫说“甲天下”。苗语称叫（Bet  Hxiat）即“芭霞”意思是穷寨。于是山、水、树、田皆有富足的高塘苗寨有许多故事传说：
　　传说一：苗语（Bieet  Hxiat）“芭霞”的由来。以往高塘苗语称叫（Bet  dlat）即“芭畣”的意思。说远古以前，高塘苗民虽然坐在深山老林，但田有水好，家家户户稻谷、玉米堆满仓，仅吃仅喝，都有余粮。有一位装乞讨的人，说：“既然高塘十分富裕，我去试探这寨上人的心看怎么样？”他就进到家家户户门口讨饭，每到一户都送玉米，而不送大米，就向寨民们说“我不是穷人来到你们寨上讨饭的，我知道你们家家都余有大米，而没有一家送我大米，看来你们称叫（Bet  dlat）“芭畣”不如（Bieet  Hxiat）“芭霞”。于此就封称为（Bieet  Hxiat）“芭霞”，通过这装乞讨人封和传，个个都把（Bet  dlat）“芭畣”说成（Bieet  Hxiat）“芭霞”，故此苗语称高塘为（Bieet  Hxiat）“芭霞”的由来。

　　传说二：高塘过卯节用胺汤煮鱼祭祀（苗语:Bieet  Hxiat nangx mol dab eb vangd haot nil gongb jiab dangx）典故。相传古老以前，有个（苗语“Wengl lif”）即“翁力”的娃娃，从小父母身亡，寨上人看他很可怜，打心理同情他，不管哪家饭煮熟了，都送给他吃，待“翁力”长到十三四岁，还不是真心实意地去感谢全寨父老乡亲，仍然成天游手好闲，东游西逛。时间长了，全寨都看他不顺眼，再也不给他饭菜吃了，并说他好吃懒做。到了五十多岁的“翁力”仍秉性难移，火坑烧黄蟮，熟一节吃一节。转眼间不知不觉地到了一年一度的吃“卯节”。这天，家亲远处到这里过卯节的亲戚很多，“翁力”也同样和全寨的男女老少到寨中魚塘捉魚，捉得几条魚拿回家来煮，家里没有酸汤，就挨家挨户地去讨酸汤，讨遍了全寨，也没有哪一家愿意把酸汤送给他，他只好拿着空碗回家。到家后，“翁力”提起平时爱吃的氨汤倒进锅里，等汤开了，取出魚苦胆后，把魚放进锅里煮，待煮了十多分钟，氨汤臭味熏漫全寨，弄得整个寨上臭气难闻。“翁力”家隔壁苗语( Bieeb xiangb)即“扁香”被一股股氨汤味熏得受不了，就跑到寨老家去告状，说：“平常煮氨汤无所谓，世上哪有用胺汤煮魚的，苗家自古以来没有听说哪家用胺汤煮魚？更何况今天是吃“卯”节呢﹗ 我们寨上来的亲戚又多，要是这些亲戚把胺汤煮魚传出去，丢我们寨上苗家人的脸，我们以后哪有脸面到别的寨子做客啊”？听了“扁香”的话，刚开始寨老觉得是有些道理，决定去说服“翁力”，但又考虑到翁力是个孤儿，从小没爹没妈，更何况是年纪都这么大把了，仍然孤身一人，不要和他计较了，给他这回面子。寨老坐起没动身，隨后说：“没得关系，苗家人家家都做有氨汤，个个都喜欢喝氨汤，白菜、萝卜、辣椒泡到胺汤都爱吃。算了，今天是我们寨上最隆重的节日，甭管这么多事了，回家招待客人吧”。“扁香”只好忍气吞声地从寨老家出来，边走边对其他人说是翁力搞的缺德事。心想明年过节时，他要是来讨酸汤，一定给他留一瓢潲水给他煮魚，看他还敢不敢丢我们苗家人的脸。

     下午，到高塘来的客人越来越多，寨上有些好奇的妇女也来“翁力”家凑热闹，正好“翁力”作祭祀吃饭，故意奖夸并问他说胺汤煮魚是如何如何地香、好吃。其时“翁力”也知道她们是在挖苦自己，嘲笑自己。翁力表面上是对来访者笑脸相迎，心头却是气得不得了，又不敢对到家里拜访者发火，顺口对其中一位妇女说：“既然你们说胺汤煮魚好吃，你们就回家试一试，你吃看有没有味道，我觉得蛮香哩”。从这以后，“翁力”发誓此仇不报，誓不为人。一定要想让“芭霞”的吴姓苗族吃“卯”节时，家家户户都要用胺汤煮魚祭祖。后来，他临死时就对寨老发下咒言：“从今往后，‘芭霞’吃‘卯节’ 都要用胺汤煮魚祭祖，不然全寨人就像我一样，孤身一人，断子绝孙。”寨老为了全寨苗家人生活平静，幸福安康，就把翁力临死的话传达给全寨的人家。从此，高塘苗族每年七月吃“卯”节，每家每户除杀鸡宰鸭等祭祖外，还必须要用胺汤煮魚祭祀祖先，才能世代繁衍，传火香接。

　　传说三：苗语歌谣传说“Niangb maix laib hangd dut,aob diox veib xiad jint”。汉译的意思是高塘的山好、水好，田园好个个都想去望一望。这歌谣是传说很久以前，走中垮至新桥必经度过高塘寨岩脚下唯一的这一条河。但由于（Bet  dlat）“芭畣”说成（Bieet  Hxiat）“芭霞”后，外寨的姑娘不很嫁到高塘，于是高塘寨上的许多俊男都接不来媳妇，久而久之，寨上的光棍汉子每天都轮流聚集着七八十条男子汉成天在高塘寨岩脚下守护过河人，遇到做生意男客就伸手素钱，遇到不是本寨的妇女就施行地否流氓行为。因此当地苗家青年男女在唱情歌歌谣时时常唱到这句歌谣的典故。

　　传说四：千人塘传说。千人塘河谷深切，树林凶猛。据当地百姓讲，约在1934年左右（无资料记载），中国工农红军第六军兵团，西路上黄平途中，到新桥、飞云洞一带与土匪激战辙离到高塘河（苗语 Eb bieb dlaib）即“河山费”，因树林茂密，雾大，撤离的一千余人红军与围追的土匪抗击一早晨，全部光荣牺牲，故名为千人塘。

　　传说五：川洞传说。川洞位于高塘村南部4公里，洞长100余米，高20余米，宽10米，小河穿洞而过，洞中石笋很多，形态各异，似若雕艺走廊，而洞中居飞鼠，蝙蝠特多，是观峰乳瀑崖，赏飞鼠之处，也是夏日避暑之佳场。小舟轻荡，令人惬意。清朝苗族咸同起义，苗族人以此为据，杀死清军几千余人，是典型的革命传统教育场所。

     新中国成立后，特别是改革开放后，高塘村在上级各级党委政府的领导下，村党支部、村民委积极带领群众围绕“生态发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的方针，加大生活食品卫生、科技种植、科技养殖等涉农法律法规科普宣传力度，全寨苗众转变思想观念。积极争取上级项目资金和集资投劳，实施改造了农网、安装了广播电视“村村通”工程，修通了长达10多公里的通村公路、建好了村级活动室，修建了50口生态示范沼气池的同时，近年来，村党支部积极深入落实科学发展观，把开展“创先争优”和“践行党的宗旨，勤政廉政为民”教育活动作为检验村支部工作的行动，积极争取“一事一议”资金，建好了同组窜户的步行道硬化，现在群众完全改变了昔日晴天一身灰，雨天一脚泥进家的现状。目前全村民整胀治乱工作加大推进，村容村貌飞速向前发展。

　　如今，高塘苗寨古朴亮丽，风华绝代，是苗疆旅游生态文化、景点享受，田野观光的一个驿站。在这片秀美的土地上，勤劳俭朴的苗族人民用真诚的行动呵护和热爱大自然，用心灵创造和书写了绚丽多姿的民俗民风，用生命诠释着一个个神话般的文化奇迹。高塘苗族是人与大自然和谐相处的楷模，是生命真谛的领悟者，令远到而来游客、民族专家、新闻作者推崇备至，乐不思归，不得不快口叫称甲天下。